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La procédure engendre par ailleurs des frais supplémentaires pour les femmes. Ils attaquèrent la loi pour inconstitutionnalité. Ils représentent donc un élément important du processus de régulation sociale des pratiques familiales et de leur évolution. La seule juridiction à compter une femme est la Haute Cour constitutionnelle, où la première — et unique — femme fut nommée en Elles manqueraient de disponibilité, en raison de leurs obligations familiales et de leur statut de mères de famille.

Le recours fut donc rejeté La position prise par le président du Club des juges et annoncée publiquement en novembre ne manqua pas de susciter des réactions de protestation de nombreuses ONG.

Le Club des juges, engagé par ailleurs dans un bras de fer avec le gouvernement pour garantir des élections présidentielles et législatives réellement transparentes, sous leur supervision, et obtenir une réelle indépendance par rapport au pouvoir exécutif, a déçu un grand nombre de ses partisans en prenant une position aussi conservatrice.

Début janvier , le ministère de la Justice annonça que sept femmes avaient été choisies pour siéger dans les tribunaux de la famille. Les femmes semblent ainsi être les principales bénéficiaires du conflit entre le pouvoir et le Club des juges, la nomination de femmes juges ayant peut-être été décidée par le gouvernement à titre de rétorsion contre les juges du siège qui y étaient opposés Une épouse qui se bat pour obtenir le divorce reste considérée comme responsable de la destruction de son foyer, même si sa demande est le résultat de mauvais traitements infligés par son mari.

Elle est stigmatisée et souvent mise au ban de la société. Le déshonneur rejaillit sur sa famille et sur ses propres enfants. Les pressions sociales et familiales tendent donc à dissuader les femmes de dissoudre leur union, surtout si elles ont des enfants, même si elles ont de bonnes raisons de le faire. Ainsi, de crainte de porter atteinte à leur réputation et à celle de leur famille, un grand nombre de femmes ne profitent pas des réformes: Le fait que de plus en plus de femmes participent aux charges familiales, voire y pourvoient en exclusivité, pourrait expliquer que les femmes des classes moyennes et même populaires y recourent aussi.

La procédure de divorce coûte cher. Cet obstacle financier pèse sur les femmes des milieux populaires. Des ONG , conscientes de cet obstacle, ont créé un service juridique offrant une aide gratuite aux femmes des couches sociales les plus défavorisées Où habiter et comment survivre? Il est vrai que la loi de attribue désormais le domicile conjugal à la mère qui a la garde des enfants De plus, en pratique, la femme ne parvient pas toujours à faire exécuter la décision de justice lui attribuant le domicile conjugal Halîm Privée de la garde de ses enfants, la mère se retrouve à la rue sans ressources.

Où ces femmes peuvent-elles donc aller vivre? Où aller lorsque les proches sont décédés? Il est vrai que toute tentative de réforme est rapidement politisée et entraîne immédiatement protestations et résistances. Certes, elles offrent aux femmes une garantie juridique et un remède en leur permettant de rompre une union malheureuse. Mais la deuxième étape est de les faire accéder à la connaissance des droits qui leur ont été octroyés, et de leur offrir un environnement qui leur permette de les utiliser et de revendiquer une plus grande protection.

Le législateur peut-il imposer des réformes qui ne sont pas voulues par la majorité de la population, même si les mutations de la société les rendent nécessaires? Le droit parviendra-t-il à changer les mentalités sociales? B ernard -M augiron , N. D upret et al. B rown , N.

F awzy , E. F errié , J. H alîm , N. N assar , N. On retrouve des représentation de la circoncision sur certains bas-reliefs de temples à Karnak notamment ou sur les parois de certaines tombes. Hérodote nous apprend que laa circoncision appartient en propre aux Égyptiens et Éthiopiens ou Nubiens.

En effet, dans la civilisation assyro-babylonienne, on ne trouve pas de traces de circoncision. Cet isolement pouvait se faire dans le pavillon de naissance. On a, en effet, retrouvé des décorations murales de cette pièce, consacrées à la sexualité et à la naissance. Ces écoulements étaient-ils considérés comme des saletés qui devaient être évacuées? On a retrouvé un certain nombre de représentations de femmes allongées ou assises, allaitant leur bébé.

Il semble que les femmes étaient considérées comme impures pendant la période de leurs menstrues. Selon Lynn Meskell, le terme désignant le cycle menstruel, Hsmn, avait la même racine que le mot "natron", impliqué dans la purification.

Ce serait un euphémisme! On possède en effet des registres de travail de la Vallée des Rois dans lesquels certains hommes prenaient congé à ces périodes pour faire fonctionner la maisonnée. On considère à tort les égyptiens comme des obsédés sexuels.

Les égyptiens avaient cependant eux aussi une morale. Les Africains pratiquent la circoncision depuis des millénaires".



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Hedjour Singe cynocéphale Il est chargé d'ouvrir les portes de la Douat pour que l'astre effectue son parcours quotidien Heh Homme à genoux les bras déployés soutenant le ciel. Il représente l'infini et serait le potier créateur du monde. Son symbole représente le million dans les mathématiques égyptiennes. Hemen Représenté avec un serpent dans la main Dieu guerrier, il combat les forces du mal en transperçant de sa lance un hippopotame. Heqat Symbolisé par une canne recourbée que tient Pharaon.

Personnification de la magie. Il est la puissance magiques. Heqet Tête de grenouille Divinité associée au liquide Nil , anime les copris et donne le souffle de la vie. Elle protège les femmes enceintes. Elle représente la vie. Hesat Vache sauvage Nourrice du soleil et censée donner naissance au roi sous la forme d'un veau d'or. Déesse de l'abondance et de la nourriture.

Elle serait l"épouse d' Apis. Hetepes-Sekhus Déesse cobra de l'après vie Déesse protectrice brulant les ennemis d' Osiris. Hity Un nain grotesque Accompagne et protège le dieu Bes. Dieu danseur et musicien. Horus, Horos, Hor Homme à la tete de faucon coiffé du la double couronne Borgne suite à son affrontement avec Seth , il devient le premier pharaon d'Egypte. A l'opposé de Seth , il incarne l'ordre et l'harmonie universelle. Appelé Oudjat cet oeil perdu est porté par les égyptiens comme amulette possédant des vertus magiques et prophylactiques.

Aah, Iah, Yah Ibis, Epervier Son culte est lié à l'astre lunaire, plus précisément à la lumière nocturne. Akhet Représente Hathor sous la forme de vache. Amam, Amemet, Ammmout, Ammit, Amonet Tête de crocodile, corps d'hippopotame et des pattes de lion Dévoreuse des morts indignes de passer dans l'Au delà. Amaounet Invisible, "la cachée" Déesse des mères et de la fertilité. Représente le sud la Nubie. Anubis, Anoupou, Inpou, Anepou Maître des nécropoles et patron des embaumeurs.

Arsaphes, Harsaphes Criocéphale coiffé de la couronne solaire Divinité solaire associée à la justice. Ash, sha Faucon Le seigneur des Lybiens.

Behedetite, Horbehedety Chasse mouche mystique et l'anneau d'or Il est le dieu Horus dans sa représentation céleste. Chesmet, Shesmetet Une femme à tête de lionne Déesse de la magie elle est une personnification d'une courroire d'orfévrie. Chou, Shou Lion ou homme portant une plume d'autruche "Air lumineux", "Celui qui soulève". Ha Représentant tendant un couteau à Pharaon Ha est la divinité du désert occidental Lybie.

Son nom signifie "Horus dans l'horizon". Harsaphes Anthropomorphe criocéphale coiffé de la couronne solaire Divinité solaire liée à la justice. Ils représentent donc un élément important du processus de régulation sociale des pratiques familiales et de leur évolution. La seule juridiction à compter une femme est la Haute Cour constitutionnelle, où la première — et unique — femme fut nommée en Elles manqueraient de disponibilité, en raison de leurs obligations familiales et de leur statut de mères de famille.

Le recours fut donc rejeté La position prise par le président du Club des juges et annoncée publiquement en novembre ne manqua pas de susciter des réactions de protestation de nombreuses ONG. Le Club des juges, engagé par ailleurs dans un bras de fer avec le gouvernement pour garantir des élections présidentielles et législatives réellement transparentes, sous leur supervision, et obtenir une réelle indépendance par rapport au pouvoir exécutif, a déçu un grand nombre de ses partisans en prenant une position aussi conservatrice.

Début janvier , le ministère de la Justice annonça que sept femmes avaient été choisies pour siéger dans les tribunaux de la famille. Les femmes semblent ainsi être les principales bénéficiaires du conflit entre le pouvoir et le Club des juges, la nomination de femmes juges ayant peut-être été décidée par le gouvernement à titre de rétorsion contre les juges du siège qui y étaient opposés Une épouse qui se bat pour obtenir le divorce reste considérée comme responsable de la destruction de son foyer, même si sa demande est le résultat de mauvais traitements infligés par son mari.

Elle est stigmatisée et souvent mise au ban de la société. Le déshonneur rejaillit sur sa famille et sur ses propres enfants. Les pressions sociales et familiales tendent donc à dissuader les femmes de dissoudre leur union, surtout si elles ont des enfants, même si elles ont de bonnes raisons de le faire.

Ainsi, de crainte de porter atteinte à leur réputation et à celle de leur famille, un grand nombre de femmes ne profitent pas des réformes: Le fait que de plus en plus de femmes participent aux charges familiales, voire y pourvoient en exclusivité, pourrait expliquer que les femmes des classes moyennes et même populaires y recourent aussi.

La procédure de divorce coûte cher. Cet obstacle financier pèse sur les femmes des milieux populaires. Des ONG , conscientes de cet obstacle, ont créé un service juridique offrant une aide gratuite aux femmes des couches sociales les plus défavorisées Où habiter et comment survivre? Il est vrai que la loi de attribue désormais le domicile conjugal à la mère qui a la garde des enfants De plus, en pratique, la femme ne parvient pas toujours à faire exécuter la décision de justice lui attribuant le domicile conjugal Halîm Privée de la garde de ses enfants, la mère se retrouve à la rue sans ressources.

Où ces femmes peuvent-elles donc aller vivre? Où aller lorsque les proches sont décédés? Il est vrai que toute tentative de réforme est rapidement politisée et entraîne immédiatement protestations et résistances.

De plus, en ce qui concerne les observations qui pourraient être faites sur les momies elles-mêmes, la circoncision quand elle a eu lieu est facilement mise en évidence. On retrouve des représentation de la circoncision sur certains bas-reliefs de temples à Karnak notamment ou sur les parois de certaines tombes. Hérodote nous apprend que laa circoncision appartient en propre aux Égyptiens et Éthiopiens ou Nubiens.

En effet, dans la civilisation assyro-babylonienne, on ne trouve pas de traces de circoncision. Cet isolement pouvait se faire dans le pavillon de naissance. On a, en effet, retrouvé des décorations murales de cette pièce, consacrées à la sexualité et à la naissance. Ces écoulements étaient-ils considérés comme des saletés qui devaient être évacuées?

On a retrouvé un certain nombre de représentations de femmes allongées ou assises, allaitant leur bébé. Il semble que les femmes étaient considérées comme impures pendant la période de leurs menstrues.